但是顾名思义，“武”应该理解为“打”，那么“术”指是就是方法和技术了。所以，武术的精髓应该说是以起、落、钻、翻、退、摇、转、踢、打、摔、拿等组合而成的实用价值极高的连环技击招法。为什么要讲是连环招法呢？
御敌交手之时，往往靠一拳一脚，一招两招是难以取胜的，技击中一招连一招，一招破一招，一招比一招紧，一招比一招快，这样才能击败对手。踢、打、摔、拿之中，手法，腿法，身法差之毫厘，不但制不住敌方，往往还回因一瞬间的毫厘之差而被对方打倒。所以说，如果能够悟透这一瞬间和毫厘之差的秘密，自如应用于技击之中，就是掌握了武术之精华。
但是，往往有的习武者练了很长时间拳术，姿势优美，表面上看很有功夫，可是一遇到实际交手之时，就应用不上。原因当然很多，其中主要原因是未得武术技击之真谛。那么真谛又是怎样得来的呢？要想得其真谛，一靠指点，二靠自己潜心研练，悟彻拳理，能够做到真正艺上身。著名梅花桩拳师韩其昌老师常讲，练拳要练到“拳无拳，艺无艺，无艺之中是真艺”的程度，方为可矣。意思只把各种拳路，各种招法，能够融汇于一身，击打格斗之时，拳来脚去，枪扎刀批，成为下意识的反应，破招进式不假思索，这样才叫艺上身，使用时自然能够应用自如了。
“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，这是对武术已达上乘功夫的写真，具有这种功夫的武术家，在对敌搏击时，亦无所谓招法，出手即是招，亦无须经过大脑的思维，而是“不期然而然，莫知之而至”的本能反应，按照现代科学的术语，即所谓“条件反射”。
这种本能反应，亦即条件反射，实际上是长期刻苦锻炼的结果，长时期的练拳用招，自然成了出手即招，而毋须考虑是否合招，浑身无处不弹簧，挨那处那处即发的功夫。无拳是从有拳而来的。长时期的用意，自然成了有感皆应，肌体反应迅速，不须要通过大脑的思维而就可“条件反射”。无意是从有意而来的。按照气功中的术语，“有意”是“显意识”，是“识神”，“无意”则是“潜意识”，是“元神”，所以亦就谓之“真意”。
从事太极拳推手，到达一定功夫之后，亦完全可以体会到，双方推手中运用各种连续化打的着法，其快速、及时和合拍的程度，如果通过大脑思维然后作出反应，是完全不可能的。就有一种“不期然而然，莫知之而至”的感受，有时把对方打出去了，事后才弄清楚是怎么把对方打出去的。武术功夫达到“拳无拳，意无意”，达到“真意”出现“潜意识”支配，亦就是达到了“阶及神明”的上乘功夫阶段的，也就掌握了武术之真谛。
